בדרך ההלכה- הרב חסידים שליט"א

שאלה:

שלום כבוד הרב,

ברוך השם השנה קיבלתי על עצמי להתחזק באלול ובעשי"ת בשמירה ובהקפדה על הלכות שבת. רציתי לברר שתי נקודות שלא ברורות לי לגמרי:

א.האם ובאיזה אופן ניתן להסתרק בשבת?

ב. האם ובאיזה אופן ניתן להשתמש במגבונים לחים בשבת?

תשובה:

א.צריך לדעת שהמשנה ברורה נקט באיסור סירוק בשבת שהוא איסור דאורייתא של תולש, דהיינו תלישת שיער. אמנם אין כוונת המסתרק להשיר לעצמו שיער אך כיוון שבהכרח תוך כדי הסירוק נתלש שיער הרי זה פסיק רישא, וכותב המ"ב שהוא פסיק רישא דניחא ליה מאחר שנח לו שהשיער המדולדל נתלש מתוך ראשו. לכן הדרך היחידה להיות בטוח שאינו עובר באיסור זה הוא להסתרק במברשת רכה ועדינה שבוודאי אינה גורמת לתלישת שיער.

ב.במגבונים לחים ניתן להשתמש בשבת לצורך ניקוי תינוקות (כך סתימת רוב הפוסקים בני זמננו), אולם יש להקפיד בשעת השימוש לא ללחוץ בחזקה על המגבון.

שבת שלום ומבורך.

לשאלות: 054-8422-777

בדרך ההלכה –הרב חסידים שליט"א

שאלה:

שלום כבוד הרב,

בעקבות שיעור ששמעתי על כך שיש עניין להתחזק בשמירת ההלכה באלול אפילו יותר מבשאר ימות השנה כגון פת עכו"ם גם למי שלא מקפיד על כך בשאר השנה רציתי לשאול באיזה נושא הרב ממליץ לבחורים בישיבה שלנו להתחזק באלול?

תשובה:

בחודש אלול ובעשי"ת תשתדל מאד שלא תעבור את זמן ק"ש וזמן תפילה.

כדאי מאד לברך ברכת המזון מתוך סידור או ברכון. ולהיזהר יותר לברך את שאר ברכות הנהנין בכוונה.

להקפיד יותר על כשרות המאכלים

ובמיוחד לא נשכח את המצוות שבין אדם לחבירו. ניזהר מאד מפגיעה בחברים, מדיבורי לשון הרע ורכילות ושאר דיבורים אסורים.

שבת שלום.

לשאלות:054-8422777

בדרך ההלכה- הרב חסידים שליט"א

שאלה:

שלום כבוד הרב,

אני בחור ספרדי ובשנים עברו נהגתי לקום כל לילה לסליחות. השנה אני בבעיה מצד אחד אני נוהג להקפיד להתפלל שחרית בישיבה, ומצד שני כיוון שאחה"צ אני עובד קשה מאד אם אשאר ער לסליחות בחצות הלילה אני חושש שזה יפגע לי בתפילה ובסדר היום. מה ניתן לעשות?

תשובה:

צריך לדעת שהתפילה חיובה מן הדין ואילו הסליחות הן מנהג טוב אך אין חיובן מן הדין.

ולכן אם אמירת הסליחות בשעה מאוחרת פוגעת בתפילה, וכן אם היא פוגעת בסדרי הלימוד של הישיבה או בעבודתך תימנע מאמירת הסליחות בלילה.

בזמן הזה נפוץ המנהג בחלק מקהילות הספרדים שיש מניין לסליחות בשעת המנחה או אפי' אחה"צ, תוכל לברר אם יש מנין כזה באזור הישיבה או סמוך למקום עבודתך.

אם לא מתאפשר לך גם באופן כזה ראוי בכל אופן להשתדל לומר סליחות כמנהג האשכנזים מספר ימים קודם ראש השנה ובעשרת ימי תשובה.

שבת שלום ומבורך.

לשאלות: 054-8422777

בדרך ההלכה- הרב חסידים שליט"א

שאלה:

שלום כבוד הרב,

השנה שתשעה באב חל במוצ"ש ולא עושים הבדלה, מה עושים בצאת הצום במקרה ואין לי יין להבדלה. ובמקרה של מצב רפואי שמצריך לאכול האם מבדילים במוצ"ש או רק אחרי הצום?

תשובה:

השנה בצאת השבת נברך על הנר "בורא מאורי האש" . לא מברכים על בשמים וכן לא ברכת "המבדיל". קודם שיעשה מלאכה יאמר "ברוך המבדיל בין קודש לחול".

בצאת הצום לפני ששוברים את הצום מברכים על היין "בורא פרי הגפן" וברכת "המבדיל". אם אין יין בנמצא מבדילים על בירה ומברכים "שהכל נהיה בדברו" וברכת "המבדיל". אם אין גם בירה מותר לשתות מים לפני ההבדלה אך צריך להבדיל לפני שיאכל.

חולים ומעוברות פטורים מלצום השנה כיון שהצום נדחה וקודם שיאכלו יבדילו על הכוס.

יהי רצון שנזכה לראות בבניין ירושלים במהרה בימינו.

שבת שלום.

לשאלות: 054-8422777

בדרך ההלכה- הרב חסידים שליט"א

שאלה:

שלום כבוד הרב,

לפני מספר שבועות הייתי עם כמה חברים בשבת בדירת נופש, החום היה גדול ולצערינו החשמל של חלק מהשקעים נפל והמזגן הפסיק לעבוד. אחד מהחברים יצא החוצה וחזר עם פועל זר שהיה באיזור ו"רמז" לו בצורה די ברורה שירים את המתג. אחרי מקרה זה התעורר ויכוח גדול האם מותר היה לו או אסור, ואם כן באיזה אופן. רציתי לדעת מתי אמירה לגוי מותרת ומתי לא?

תשובה:

אמירה לגוי מותרת במקרה המכונה בלשון חז"ל "שבות דשבות" בתנאי של צורכי מצווה או במקומות של צורך או צער. כלומר צריך שיהיה צירוף של איסור דרבנן המכונה "שבות" ואיסור אמירה לגוי שגם הוא נקרא "שבות". במקרים כאלו אמירה לגוי מותרת אף בלא רמז.

ולכן מאחר שהחום מעיק מאד בקיץ וזה נקרא מקום צער והדלקת מזגן יש בה חידוש זרם שגם היא לדעת רוב הפוסקים איסור דרבנן יש מקום להקל ולומר לגוי אף בלא רמז להרים את המתג.

במקרה של איסורי דאורייתא כגון הדלקה ישירה של האור צריך שתהיה לי את האפשרות להנות עוד לפני האמירה לגוי, כגון שהיה מעט אור בחדר גם בלי תאורת החשמל. ואז מותר לי לרמוז לגוי להדליק כגון לומר לו "אין כאן מספיק אור" אך לא לומר לו במפורש מה עליו לעשות.

שבת שלום.

לשאלות: 054-8422777

בדרך ההלכה - הרב הלל חסידים שליט"א

שאלה:

שלום הרב,

בהמשך להתחזקות שלי בענייני תפילה הייתי שמח אם הרב יוכל לעשות לי סדר בעניין תפילת תשלומין. האם היא חובה, מתי אפשר ומתי אי אפשר להשלים?

תשובה:

יסוד חשוב שכדאי להדגיש אותו שתפילת תשלומים שייכת רק בשוגג דהיינו בשכחה או באונס. אולם במזיד לא שייך תשלומים.

צורת ההשלמה-אם שכחת או נאנסת ולא התפללת שחרית תתפלל פעמיים את תפילת העמידה של מנחה. דהיינו אחרי שסיימת תפילת שמונה עשרה של מנחה תמתין מספר שניות ואז תתחיל שוב עמידה לתפילת שחרית.

צורת ההשלמה בתפילות השבת-אם לא התפללת מנחה ביום שישי בליל שבת תתפלל פעמיים עמידה ובשניהם תאמר את תפילת ליל השבת. אם לא התפללת את תפילת ליל שבת תתפלל שחרית פעמיים ובשניהם תאמר "ישמח משה". לא התפללת בשחרית תתפלל מנחה פעמיים ובשניהם תאמר "אתה אחד". לא התפללת מנחה של שבת תתפלל פעמיים עמידה של מוצ"ש ותאמר "אתה חוננתנו" רק בפעם הראשונה.

שכחת או נאנסת ולא התפללת מוסף ועבר היום דהיינו צאת הכוכבים אין לתפילה זו תשלומין.

שבת שלום ומבורך.

לשאלות: 054-8422777

בדרך ההלכה- הרב חסידים שליט"א

שאלה:

שלום וברכה הרב,

השבוע הייתי בחתונה של חבר וחזרתי לישיבה מאד מאוחר. הייתי בשיחת טלפון ארוכה וכשסיימתי שמתי לב שתיכף כבר בוקר. האם מותר לי לקרוא ק"ש של ערבית ולהתפלל ערבית?

תשובה:

בימים אלו- ימי הקיץ שהחתונות נערכות קודם השקיעה והחתן והכלה נכנסים לחדר ייחוד מיד אחרי רצוי מאד להתפלל ערבית מיד בצאת הכוכבים. מפני שסעודת החתונה נחשבת כסעודה גדולה ולא מומלץ לאכול בסעודה גדולה קודם מצוות קריאת שמע דאורייתא של ערבית.

במידה ולא התפללת ערבית מוקדם תשתדל להתפלל לכתחילה לפני חצות הלילה.

לגבי שאלתך: אחר שעלה עמוד השחר תוכל לומר ק"ש וברכותיה ללא ברכת השכיבנו עד הנץ החמה. כמו"כ לא תוכל להתפלל תפילת העמידה. אם נזכרת מספר דקות קודם עמוד השחר כותב הכף- החיים שתקדים להתפלל את תפילת העמידה של ערבית ואחר עלות השחר עדיין תוכל לקרוא ק"ש של ערבית בברכותיה ללא השכיבנו קודם הנץ החמה.

שבת שלום ומבורך!

לשאלות : 0548422777

בדרך ההלכה- הרב חסידים שליט"א

שאלה:

שלום וברכה הרב, אני בחור חדש בישיבה לאחרונה הצלחתי בסייעתא דשמיא להתחזק בשמירת ההלכה ובעניין התפילה אך הידע שלי עדיין אינו מספיק לצערי, בשבתות בבית הורי לפעמים אני מתעורר מאוחר בבוקר ומתקשה למצוא מנין. רציתי לדעת מה סדר העדיפויות מבחינת שחרית, קריאת שמע, קריאת התורה ומוסף כשאפשר 'לתפוס' רק חלק מהם במניין ?

תשובה:

שלום לך בחור יקר, לשאלה זו ישנם כמה הביטים הלכתיים וננסה לפרט את כולם:

ראשית נזכור שמצוות קריאת שמע היא מדאורייתא ולכן יש להתאמץ לקום עד לזמן של שלש שעות מהנץ החמה (כשיטת הגר"א ובעל התניא) ולקרוא ק"ש אפילו לפני התפילה.

לגבי זמן התפילה יש לך שעה נוספת עד סוף ארבע שעות מהנץ החמה, ובדיעבד אם לא הספקת אפשר להתפלל עד חצות היום. יש לזכור שתפילה בזמנה ביחיד עדיפה על תפילה בציבור אחרי סו"ז תפילה.

לגבי קריאת התורה יש לזכור שהיא תקנה קדומה של משה רבינו והיא חיוב לכתחילה. ובמקרה של אונס אין לחיוב זה דין תשלומין.

לגבי תפילת מוסף לכתחילה סוף זמנה עד שבע שעות מהנץ החמה, ובדיעבד אם נאנס ולא התפלל יכול להתפלל (אפילו ביחיד) עד שקיעת החמה.

שבת שלום ומבורך!

לשאלות:0548422777

בדרך ההלכה- הרב הלל חסידים שליט"א

שאלה:

שלום וברכה הרב,

אני בוגר הישיבה מקוראי העלון, רציתי לשאול: בשבתות הקיץ הארוכות שנכנסות מאוחר הרבה פעמים הילדים ממש רעבים וצמאים עד שמגיעים לקידוש, מה אפשר וצריך לעשות?

תשובה:

דרך ראשונה אציע לך- שתתעניין בשכונתך על מנין מוקדם שמתקיים בפלג המנחה, במנינים אלו התפילה מסתיימת בשעת הדלקת נרות המפורסמת בלוחות, הילדים יהיו עירניים יותר ושמחים יותר. תתחיל את הקידוש מיד אחרי התפילה, תטלו ידיכם לסעודה ומן הסתם הילדים יהיו פחות רעבים וצמאים. אתם כזוג תשתדלו למשוך את הסעודה עד לזמן של צאת הכוכבים בכדי לצאת ידי דעת המשנ"ב לאכול כזית נוסף בלילה.

במידה ואינך מוצא מנין כזה וילדיך רעבים או צמאים קודם הקידוש כתב המגן אברהם (סי' רס"ט ס"ק א) ומובא גם במשנ"ב שאין איסור להאכיל ילדים ולהשקותם קודם הקידוש אם הם רעבים או צמאים, והוסיף המג"א "ואסור לענותם"! והטעם לכך הוא שאין מדובר באכילה של איסור אלא שגורם הזמן הוא הבעיה, דהיינו האכילה לפני הקידוש ובדבר הזה אין צורך להחמיר בילדים קטנים.

שבת שלום ומבורך!

לשאלות: 0548422777