בדרך ההלכה- הרב חסידים שליט"א

שאלה:

שלום כבוד הרב,

ברוך השם השנה קיבלתי על עצמי להתחזק באלול ובעשי"ת בשמירה ובהקפדה על הלכות שבת. רציתי לברר שתי נקודות שלא ברורות לי לגמרי:

א.האם ובאיזה אופן ניתן להסתרק בשבת?

ב. האם ובאיזה אופן ניתן להשתמש במגבונים לחים בשבת?

תשובה:

א.צריך לדעת שהמשנה ברורה נקט באיסור סירוק בשבת שהוא איסור דאורייתא של תולש, דהיינו תלישת שיער. אמנם אין כוונת המסתרק להשיר לעצמו שיער אך כיוון שבהכרח תוך כדי הסירוק נתלש שיער הרי זה פסיק רישא, וכותב המ"ב שהוא פסיק רישא דניחא ליה מאחר שנח לו שהשיער המדולדל נתלש מתוך ראשו. לכן הדרך היחידה להיות בטוח שאינו עובר באיסור זה הוא להסתרק במברשת רכה ועדינה שבוודאי אינה גורמת לתלישת שיער.

ב.במגבונים לחים ניתן להשתמש בשבת לצורך ניקוי תינוקות (כך סתימת רוב הפוסקים בני זמננו), אולם יש להקפיד בשעת השימוש לא ללחוץ בחזקה על המגבון.

שבת שלום ומבורך.

לשאלות: 054-8422-777

בדרך ההלכה- הרב חסידים שליט"א

שאלה:

שלום כבוד הרב,

לפני מספר שבועות הייתי עם כמה חברים בשבת בדירת נופש, החום היה גדול ולצערינו החשמל של חלק מהשקעים נפל והמזגן הפסיק לעבוד. אחד מהחברים יצא החוצה וחזר עם פועל זר שהיה באיזור ו"רמז" לו בצורה די ברורה שירים את המתג. אחרי מקרה זה התעורר ויכוח גדול האם מותר היה לו או אסור, ואם כן באיזה אופן. רציתי לדעת מתי אמירה לגוי מותרת ומתי לא?

תשובה:

אמירה לגוי מותרת במקרה המכונה בלשון חז"ל "שבות דשבות" בתנאי של צורכי מצווה או במקומות של צורך או צער. כלומר צריך שיהיה צירוף של איסור דרבנן המכונה "שבות" ואיסור אמירה לגוי שגם הוא נקרא "שבות". במקרים כאלו אמירה לגוי מותרת אף בלא רמז.

ולכן מאחר שהחום מעיק מאד בקיץ וזה נקרא מקום צער והדלקת מזגן יש בה חידוש זרם שגם היא לדעת רוב הפוסקים איסור דרבנן יש מקום להקל ולומר לגוי אף בלא רמז להרים את המתג.

במקרה של איסורי דאורייתא כגון הדלקה ישירה של האור צריך שתהיה לי את האפשרות להנות עוד לפני האמירה לגוי, כגון שהיה מעט אור בחדר גם בלי תאורת החשמל. ואז מותר לי לרמוז לגוי להדליק כגון לומר לו "אין כאן מספיק אור" אך לא לומר לו במפורש מה עליו לעשות.

שבת שלום.

לשאלות: 054-8422777