הידעת? תשעה באב תשע"ו

                                             (תמונה: מלכות וקסברגר)

כמה עובדות בקצרה על תשעה באב והאירועים שאירעו בו

*חטא המרגלים קרה ביום זה ונקבע כבכיה לדורות של דור המדבר

*בית המקדש הראשון נחרב ביום זה

*גם בית המקדש השני חרב ביום זה

*בזמן מרד בר כוכבא חרבה ביתר ביום זה

*שנה לאחר חורבן ביתר חרשו הרומאים את הר הבית כסימן לשליטתם המוחלטת בהר וגירושם של היהודים

*בשנת 1290 לספה"נ גורשו יהודי אנגליה ביום זה

*בשנת 1492 לספה"נ גורשו יהודי ספרד ביום זה

אירועים רבים נוספים אירעו לעם ישראל דווקא ביום זה ועל חלקם אף נכתבו קינות.

נהגו שלא ללמוד תורה בתשעה באב למעט דברים הקשורים לחורבן.

להלן הצעות ללימוד:

תנ"ך: איכה ומפרשיה. איכה רבה. קינות. מלכים ב' פרקים כ"ד-כ"ה. ירמיהו פרקים ל"ו-מ"ג. איוב – הדברים הרעים (כמעט הכל).
גמרא: שבת - נה. . תענית – חמישה דברים אירעו (כו.). מועד קטן – כל פרק "ואלו מגלחין". גיטין - אגדות החורבן (נה.). בבא בתרא – ס.
הלכה: שולחן ערוך, יורה דעה, שמ"א-ת"ג – הלכות אבילות. שולחן ערוך, אורח חיים, תקנ"ד-תקס"א – הלכות ט' באב.
אמונה: מהר"ל, נצח ישראל – אגדות החורבן, פרקים ד'-ט'.
ספרי חול: מלחמת היהודים עם הרומאים – יוסף בן מתתיהו. ספר האגדה עמ' ק"ו-קי"ג, קמ"ב-קנ"א, רצ"ה-ש"ב. ספרי היסטוריה של עם ישראל בזמן הגלות.וכן ספרי שואה.

בדרך ההלכה- הרב חסידים שליט"א

שאלה:

שלום כבוד הרב,

במוצ"ש הקרוב כבר מתחילים דיני תשעת הימים. רציתי לדעת מה לעשות במקרה שאין ילד שישתה את היין בהבדלה וכן האם בסעודת מלווה מלכה מותר לאכול בשרי?

תשובה:

למעשה מנהג האשכנזים שכבר בראש חודש עצמו לא אוכלים בשר ולא שותים יין.

בשבת בוודאי מנהג כל ישראל לאכול בשר ולשתות יין.

בהבדלה יש מצווה בשתיית היין- מנהג הספרדים שהמבדיל שותה דהיינו אדם גדול, אולם מנהג האשכנזים שנותנים לילד קטן לשתות. במידה ואין ילד קטן באיזור הגדול ישתה את היין.

בסעודת מלווה מלכה מנהג הספרדים לאכול את הבשר הנשאר בשבת בסעודה זו, ואילו מנהג האשכנזים שגם בסעודת מלווה מלכה נמנעים מלאכול בשר.

אולם גם למנהג האשכנזים בסעודת מצוה בתשעת הימים כגון סעודת ברית מילה , פדיון הבן או סיום מסכת מותרים באכילת בשר ושתית יין.

שבת שלום לכולם.

לשאלות: 054-8422777 

שו"ת מייל- הרב זאבי קצנלבוגן שליט"א

להתאבל על המקדש 2016

שאלה:

שלום כבוד הרב,

בימים אלו אנחנו נמצאים בשלושת השבועות ששיאם מגיע בתשעה באב-יום של אבל לאומי על חורבן המקדש. איך אפשר בדור שלנו שכ"כ רחוק מהבנה מהו המקדש להתאבל, ובככל-אפילו להרגיש משהו כלפי אובדן בן יותר מאלפיים שנה?

תשובה:

שלום בחור יקר!

איך אני יודע שהשאלה שלך מציקה להרבה אנשים? פשוט אני רואה רבים וטובים וכשרים שעל מנת להתאבל מתעסקים בספורי שואת יהדות אירופה וכדו׳... זה קדוש בעיני מצד אחד מפני שהם רוצים להרגיש, אך זה קצת מפספס מצד שני.

מה בכל זאת עושים?

ניתן להתייחס לדבר בשתי רמות.

הרמה הגבוהה - הרמה הלאומית:

גם בעולמנו המערבי, עדיין ההשתייכות לקבוצה תופסת מקום נכבד בחיינו. זו יכולה להיות השתייכות פוליטית, חברתית, או אפילו ספורטיבית. כאשר הקבוצה אליה אני משתייך נמצאת במצב ירוד, זה משפיע ישירות על המורל שלי.

עם ישראל הוא קבוצת ההשתייכות הערכית שלנו. וכאשר קבוצת ההשתייכות הזו נמצאת בשפל, זה משפיע על המורל שלנו.

ומהו אותו שפל בו נמצאת קבוצת ההשתייכות שלנו? שים לב שכמעט כל ערך דתי ורוחני עליו אנחנו מדברים ברמה הלאומית נמצא רק בספורי ההסטוריה ולא במציאות העכשווית. לא חויה לאומית של עליה לרגל, לא התקדשות לקראת מפגש עם השכינה, לא תפילה הנשמעת באופן מוחשי ועוד. תודה שיש בזה משהו מביך לדבר על ערכים כאלו בוודאות כזו גמורה ולא לחוש אותם אף פעם. תגיד, זה לא שווה אבלות?

הרמה הפשוטה - הרמה האישית:

אתה מכיר את השלב בו אתה מצפה למשהו רוחני גבוה יותר ואתה לא ממש מצליח להשיג אותו? אתה רוצה תפילה טובה יותר, תורה רצינית יותר, מידות מתוקנות יותר ובכל זאת תקוע. חכמים מלמדים אותנו שבימים בהם היה בית המקדש, הפונציאל הרוחני של האדם היה גבוה יותר באופן משמעותי. אתה צודק לגמרי, קשה מאד להתאבל על משהו שלא הכרנו ובמיוחד שהוא היה לפני 2000 שנה. הענין הוא שהאבלות אינה על אז, האבלות הינה על מה שחסר לנו היום. איזכור המקדש מגיע למען התובנה שהחסר העמוק שלנו מגיע מחסרונו של המקדש.

שנזכה ונראה בשמחתה של ירושלים

זאבי קצנלבוגן